HOT ! 【真筆】茶掛　円相 無一物中無尽蔵◆大徳寺派 雲澤寺 足立泰道　共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立

真筆】茶掛け 茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立。臨済宗 大徳寺派雲澤寺 足立泰道「彩鳳舞丹霄」掛軸 茶掛 茶道具。真筆】茶掛 開門多落葉 画賛◇大徳寺派 雲澤禅寺 足立泰道 共箱。■画　題■　「茶掛け　円相 無一物中無尽蔵」・前大徳 足立泰道■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 長さ １１９.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大徳寺派 瑞龍山 雲澤寺　足立泰道（あだち たいどう）昭和１２年１２月生る。昭和３１年　濃州虎渓山専門道場掛塔。昭和３６年　九州梅林寺専門道場掛塔。昭和４４年　雲澤寺副住職。昭和５０年　雲澤寺住職。昭和６１年　大徳寺派前住職。昭和６２年　施大徳寺改衣式。目立った傷やよごれはなく良好で、美品です。こちらの茶掛　円相 無一物中無尽蔵は、前大徳　足立泰道 老師の真筆横ものでございます。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付です。～円相とはどんな意味？～言葉では如何（いかん）ともしがたい悟りは詩で仮に表現することが多いのですが、円相はそれすらも拒む姿。全ての属性を拒否しながらなおかつ全ての徳を円満している寂静（じゃくじょう）なる無の境涯を示します。それを敢（あ）えて目に見えるように形象化（けいしょうか）しようとすれば、ぐるりと円を描くことになります。～無一物中無尽蔵（むいちもつちゅうむじんぞう）とはどんな意味？～仏教からの言葉です。禅の六祖 慧能禅師は、本来無一物といわれました。人は何も持たずに生まれてきて、何も持たずに死んでいく。たくさんの物を持っているように思っても、実は無一物であった。そこに目覚めれば、無尽蔵の蔵が開きます。尽きることのない財宝を納める蔵(くら)のことです。無限の功徳を有することをたとえていいます。。大徳寺派 瑞龍山雲澤寺 足立泰道 無事 一行書 共箱 掛軸 茶掛。利休 辞世句 大徳 足立 泰道 田中 松泉 臨済宗 禅宗 茶掛 書付共箱 軸装。創価学会　ご本尊　掛け軸。東福寺 同聚院 西部文浄 自筆一行書「日々是好日」掛軸 茶道具 茶掛 C-10。肉筆 軸 厄除け 開運 絵 千手眼 観音 菩薩 仏 禅 インド 中国 美術 骨董。掛軸『四国八十八ヶ所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 y19826。美品 軸 金運 白蛇 おもてなし 絵 龍脈 富士 山水 中国 風水 インテリア。中曽根康弘 書作品 心素照一。四国八十八ヶ所巡礼 掛け軸 箱付き。額入り書　田中翠鶴 Tanaka Suikaku。絵師100人展 10 Hiten先生 ミニ複製色紙 前売り券先着購入特典。決算特価中　希少　最後★復刻版 圓光大師 御往生之画★高さ：約189cm。決算特価中　希少掛軸★日蓮聖人(日蓮上人)水鏡之御影★高さ：約136cm。山口麗華芳流煎茶君子巻き　免許状　五箱 希少品。掛け軸 蓬莱山水。書 CHARLOTTE PERRIAND。瑛心。「つば九郎」サイン。清時代歙州硯　在銘　時代物　歙州硯　書道具【正一古美術】。書 Uffizi Gallery Art History Collections。東海道五十三次 掛軸 三島宿。書道　国立故宮博物院蔵本　故宮法書撰集　全十三巻。三筆之書　掛軸　空海　嵯峨天皇　橘逸勢　五百部の内第参壱参号