HOT ! 【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】等、寄書き 棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草

棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草。棟方志功 禅 記文字 | 古美術瀬戸。寄書き、封筒。No.1 無事 / Hanging scroll, “Buji” (from a Zen phrase。（中身なし）【棟方志功「歓喜」「ムナカタシコ」印】【大沢雅休「洞中仙草」「雅」印】【滿田礼子「またあひませう」印】【大沢竹胎「まなつの日」印】【表立雲「真實」印】大澤雅休（おおさわ がきゅう　1890年 – 1953年）は、日本の書道界における前衛派の先駆けとなった書家です。片岡球子　直筆の手紙。書家の大澤竹胎の兄で、群馬県大類村柴崎（現高崎市）の農家に生まれました。新居水竹 四行書絖本 江戸 徳島 徳島藩最後の侍 庚午事変 掛軸24120702。大正7年アララギ会員となり島木赤彦の指導を受けます。東澤瀉/書/掛軸/名家伝来/AA-874。比田井天来に書を学び、天来創設「大日本書道院第一回展」で最高賞特別金賞を受賞。【高級羊毛筆　宿淨細光鋒6.2×1.2㎝　絶妙二号】◆条幅漢字◆匠の優品。書学院教授に抜擢されます。【真筆】茶掛　山色清浄身◆大徳寺派 宗鏡寺 前大徳 雪尾要道　共箱・タトウ箱付。昭和20年（1945年）、戦時中に教員として児童疎開の引率をして富山県砺波市の太田村に滞在。伊藤東涯 長胤 七律 茶道具 儒学者 堀川学派 京都 伊藤仁斎の子 掛軸ZK17。福光市にいた棟方志功と出会います。李完用 三行書 七言絶句 朝鮮内閣総理大臣 朝鮮王朝末期 掛軸24111106。民芸の柳宗悦らに見い出された棟方志功は、ようやく一部の人たちに注目されるようになりはじめたばかり。明治大正期奈良老舗骨董古墨25g 稀少収集価値有！。人気作家に並ぶほどではなかったことが、二人の交流をより純粋なものとしたのでしょう。201ラオス石　田黄　蝉　印材　印石　高級　美品　書道　篆刻　落款　雅号。雅休は福光市を訪れては棟方志功と親交を深め、「裸振舞」の共同制作も行われました。武田鉄平　直筆サイン　入り。雅休が東京杉並に家を構えた際には、棟方志功が家中に画を描いたと言われており、二人の交流の熱狂ぶりがうかがわれます。中国 硯 木箱入。棟方との出会いは、雅休の書法をより前衛的な方へと変化させていきました。【真作】醐山門跡宥秀/一行書/○○○○○/掛軸/名家伝来/AB-6。1953年（昭和28年）、雅休は「黒嶽黒谿」という作品を日展に出品しますが、陳列を拒否されます。白鶴 1000枚 1箱　鶴 1000枚 1箱　書道半紙　計2箱。そのことがマスコミに知れると社会問題化し、新聞紙面を賑わす騒動となりました。【真作】永平寺管長　丹羽廉芳/一行書/清風動修竹/掛軸/名家伝来/AA-871。当時の日展は文展の系譜を色濃くひき、アカデミズムの本山的存在でした。秦慧昭 黙道慧昭 百不能『観世音名号』茶道具 三谷実蔵箱 永平寺68代貫主 掛軸。戦後日本の書壇は未だ混沌としており、雅休の前衛的な書風が受け入れられるにはまだ早かったようです。妙心寺　山田無文　掛軸「福寿海」共箱付き。棟方志功との合作は、稀少価値が高く期待できます。美品 掛け軸 大徳寺 三重野刑山作「日々是好日」共箱 茶掛 禅語 年中掛け。（古美術永澤さまHPより引用）